ثُمَّ مُطِرْنَا مَطْرَةً رَوِيَّه ، * فنَبَتَ البَقْلُ ولا رَعِيَّه وفي التنزيل : حتى يُصْدِرَ الرِّعاءُ ؛ جمع الراعي . قال الأَزهري : وأَكثر ما يقال رُعاةٌ للوُلاةِ ، والرُّعْيانُ لراعِي الغَنَمِ . ويقال للنَّعَم : هي تَرْعَى وتَرْتَعِي . وقرأَ بعض القُرَّاء : أَرْسِلْه مَعَنا غَداً نَرْتَعي ( 1 ) . ونَلْعَبْ ؛ وهو نَفْتَعِلُ من الرَّعْيِ ، وقيل : معنى نَرْتَعي أَي يَرْعَى بعضُنا بعضاً . وفلان يَرْعَى عَلَى أَبِيه أَي يَرْعَى غَنَمَه . الفراء : يقال إنَّه لَتِرْعِيَّةُ مالٍ ( 2 ) . إذا كان يَصْلُح المالُ على يَدِه ويُجِيدُ رِعْيةَ الإِبِل . قال ابن سيده : رجلٌ تَرعيَّةٌ وتِرْعِيٌّ ، بغير هاء ، نادرٌ ؛ قال تأَبط شرّاً : ولَسْت بِتِرْعِيّ طَوِيلٍ عَشَاؤُه ، * يُؤَنِّفُها مُسْتَأَنَفَ النَّبْتِ مُبْهِل وكذلك تَرْعِيّة وتُرْعِيَّة ، مشددة الياء ، وتِرْعايَة وتُرْعَايَةٌ بهذا المعنى صِناعتُه وصِنَاعة آبائِه الرِّعَايَة ، وهو مثال لم يذكره سيبويه . والتِّرْعِيَّة : الحَسَن الالْتِماسِ والارْتِيادِ لِلْكَلإِ للماشية ؛ وأَنشد الأَزهري للفراء : ودَار حِفاظٍ قَدْ نَزَلْنَا ، وغَيرُها * أَحبُّ إلى التِّرْعِيَّةِ الشَّنَآنِ قال ابن بري : ومنه قول حكيم بن مُعَيَّة : يَتْبَعُها تِرْعِيَّةٌ فيه خَضَعْ ، * في كَفِّة زَيْعٌ ، وفي الرُّسْغِ فَدَعْ والرِّعَايَةُ : حِرْفةُ الرَّاعِي ، والمَسُوسُ مَرْعِيٌّ ؛ قال أَبو قيس بن الأَسْلَت : لَيس قَطاً مثلَ قُطَيّ ، ولا الرْعِيٌّ ، * في الأَقْوامِ ، كالرَّاعِي ورَعتِ الماشِيةُ تَرْعَى رَعْياً ورِعايَةً وارْتَعَتْ وتَرَعَّتْ ؛ قال كثير عزة : وما أُمُّ خِشْفٍ تَرَعَّى به * أَراكاً عَمِيماً ودَوْحاً ظَلِيلا ورَعاها وأَرْعاها ، يقال : أَرْعَى الله المَواشِيَ إذا أَنْبَتَ لها ما تَرْعاه . وفي التنزيل العزيز : كُلُوا وارْعَوْا أَنْعامَكُم ؛ وقال الشاعر : كأَنَّها ظَبْيةٌ تَعْطُو إلى فَنَنٍ ، * تأْكُلُ مِنْ طَيِّبٍ ، والله يُرْعِيها أَي يُنْبِتُ لها ما تَرْعَى ، والاسمُ الرِّعْية ؛ عن اللحياني . وأَرْعاه المكانَ : جعلَه له مَرْعىً ؛ قال القُطامي : فَمَنْ يَكُ أَرْعاه الحِمَى أَخَواتُه ، * فَما ليَ مِنْ أُخْتٍ عَوانٍ ولا بِكْرِ وإبِلٌ راعِيةٌ ، والجمع الرَّواعِي . ورَعَى البعِيرُ الكلأَ بنَفْسِه رَعْياً ، وارْتَعَى مثلُه ؛ وأَنشد ابن بري شاهداً عليه : كالظَّبْيةِ البِكْرِ الفَرِيدةِ تَرْتَعِي ، * في أَرْضِها ، وفَراتِها وعِهادَها خَضَبَتْ لها عُقَدُ البِراقِ جَبِينَها ، * من عَرْكِها عَلَجانَها وعَرادَها والرِّعْي ، بكسر الراء : الكَلأُ نَفْسُه ، والجمع أَرْعاءٌ . والمَرْعَى : كالرَّعْيِ . وفي التنزيل : والذي أَخْرَجَ المَرْعَى . وفي المثل : مَرْعىً ولا كالسَّعْدانِ ؛ قال ابن سيده : وقول أَبي العِيالِ :

--> ( 1 ) قوله [ نرتعي ] كذا بالأَصل والتهذيب بإثبات الياء بعد العين وهي قراءة قنبل وقفاً ووصلاً كما في الخطيب المفسر . ( 2 ) قوله [ إنه لترعية مال ] حاصل لغاتها إنها مثلثة الأَول مع تشديد الياء المثناة التحتية وتخفيفها كما في القاموس .